O bom católico e a má luterana

A actual crise, que desde 2007 afecta parte significativa do Mundo Ocidental, tem dado para tudo. Depois do "subprime", que teria estado na origem da crise financeira dos EUA, seguiu-se a crise económica dos países directamente afectados pela primeira e, actualmente, encontramo-nos na terceira fase, a da crise social que atinge milhões de cidadãos em todo o Mundo. Uma das zonas mais afectadas, depois dos Estados Unidos, é precisamente a zona Euro, onde Portugal está inserido.
Desde a desenfreada "especulação bolsista", às "famigeradas agências de notação", passando pelos "nervosos mercados" e as "populações a viverem acima das suas possibilidades", não têm faltado interpretações dos "amaciadores da opinião pública" que, diariamente, passam pelos canais da televisão a que vamos tendo direito. Depois dos economistas e dos politólogos, para não falar dos políticos em exercício, ninguém tem faltado à chamada. Ontem foi a vez de Freitas do Amaral.
Discursando num congresso de economistas, o que veio dizer esta pitonisa de serviço?
Que a crise, de contornos desconhecidos, é também culpa da falta de líderes europeus à altura das circunstâncias e que, neste contexto, o "falhanço" da Alemanha se deve à sua chanceler, a Sra. Merkel. A explicação, segundo Freitas, é simples e deve ser procurada nas origens reformadoras-cristãs de Merkel. Esta, educada na Alemanha de Leste, é uma luterana e, como é sabido, os luteranos professam uma fé que não conhece intermediários. Os pecados devem ser expiados na Terra, pois só nós somos responsáveis pelo nosso destino. Essa é a razão pela qual, países como a Grécia e Portugal, devem pagar pelos seus desvarios financeiros. Temos de ser punidos. Primeiro, pagar. Só depois poderemos ser ajudados. Esta é a razão que estará na origem da inflexibilidade alemã.
Freitas, como bom católico que é (pode sempre confessar-se e voltar a pecar) disse esperar ainda por um raio que caia literalmente em cima de Merkel e a ilumine de vez, única forma de sairmos disto...
Terei de consultar o Nostradamus, mas aposto que deve lá estar uma profecia parecida. Esta não lembrava ao careca!

Peixes, cardumes e pescadores

Nestes dias que correm, ameaçados de novo pelas poeiras do Eyjafjallajökull (ou era isso ou a economia grega ou vulcão islandês, não havia safa possível!), percorro as estradas à volta aqui da minha terra e vejo hordas de peregrinos que se dirigem, com passo decidido e olhar determinado, para Fátima, imagino eu.
Observo-os há vários dias. Estão entre o campista e o jogger. Vestem coletes daqueles reflectores para o carro, roupa sem marca explícita, ténis, uma mochila ou um bornel e muitos andam com um cajado ou bordão (o que será...?), decorado com uns penduricalhos que não consigo distinguir. Não percebo porquê, mas a indumentária masculina inclui frequentemente camuflados e uns chapéus a fazer lembrar o Crocodile Dundee.
Caminham para ir ver o Papa certamente. Caminham muitas vezes em grupo, vão-se juntar a um outro -- previsivelmente -- grande grupo, mas querem sobretudo a salvação individual.
Tirando o 1º de Maio de 1974, nunca vi, antes ou depois, caminhadas colectivas ou grandes ajuntamentos em Portugal, organizados ou espontâneos, com o objectivo de contribuir para o País, como se de um grande colectivo se tratasse. Não há grandes movimentos colectivos de mobilização geral para a salvação colectiva.
Os católicos ajoelham e rastejam perante a possibilidade de salvar a alma, falam com ar compungido da "nova pobreza", alarmam-se com a crise, mas revelam-se totalmente incapazes de se organizarem para colectivamente, enquanto força com expressão social significativa, lhes darem combate. Só lhes interessa a solução individual. Afinal a norma é ajudar "os outros como a ti próprio", não da forma que os outros precisam, mas como tu próprio desejas para ti...
Ouvimos repetidamente -- já sem ligar muito, é certo -- o slogan "Portugal país predominantemente católico", mas nem o facto de o catolicismo ser, alegadamente, a confissão dominante entre a população portuguesa dá a este grupo um sentido de solidariedade que lhe permita ver para além da salvação própria.
Haverá excepções, mas o objectivo procurado, mesmo nos movimentos de solidariedade católica que ainda vão fazendo alguma coisa em prol do colectivo, é sempre o de encontrar a via individual para o tal mundo melhor. Oferecem peixes, sentem-se confortados por oferecerem peixes, mas são raríssimos os movimentos católicos que ensinam a pescar. Uma confissão implícita, afinal, da vacuidade deste cardume. Uma réplica do milagre da multiplicação dos peixes, agora em versão 3D.
Escrevia estas linhas quando, por coincidência, me chega uma nota sobre a publicação de mais uma "Dear Colleague Letter" de Yi-Fu Tuan, o geógrafo americano de origem chinesa de quem já aqui tenho falado várias vezes. Nesta última intitulada "Bobby, the last Kantian in Nazi Germany", Tuan pergunta se a Ética é ou não acerca do outro. Lembra que na tradição hindu e grega a acção se centra na salvação pessoal. Na tradição judaico-cristã, pelo contrário, o foco aponta na direcção do outro. E o outro é o estranho total, nem sequer o vizinho ou mesmo o familar. Nesta tradição, porém, à medida que o individualismo ganha quota de mercado, o outro desvanece-se, cada vez de forma mais ténue.
Com o País em êxtase perante a resplandecência do Santo Padre e com o Presidente da República a ajudar à missa, totalmente incapaz de reunir o rebanho, os princípios da tradição judaico-cristã foram-se definitivamente. A crise segue dentro de momentos.
Que se lixe o outro. Entre cinzas e "mercados",  na melhor tradição grega, tratemos mas é de salvar a alminha.